笔趣阁

卷十四宪问第十四（第1页）

[疏]正义曰：此篇论三王二霸之迹、诸侯大夫之行、为仁知耻、修已安民，皆政之大节也，故以类相聚，次于问政也。

宪问耻。子曰：“邦有道，谷。孔曰：“谷，禄也。邦有道，当食禄。”邦无道，谷，耻也。”孔曰：“君无道而在其朝，食其禄，是耻辱。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”马曰：“克，好胜人。伐，自伐其功。怨，忌小怨。欲，贪欲也。”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”包曰：“四者行之难，未足以为仁。”

[疏]“宪问耻”至“知也”

正义曰：此章明耻辱及仁德也。宪，谓弟子原宪，问于夫子曰：“人之行，何为可耻辱也？”“子曰：邦有道，谷。邦无道，谷，耻也”者，谷，禄也。孔子答言：“邦有道，当食禄。君无道而在其朝，食其禄，是耻辱也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣”者，克，好胜人也。伐，自伐其功也。怨，忌小怨也。欲，贪欲也。原宪复问曰：“若此四者不行焉，可以为仁人矣乎？”“子曰：可以为难矣，仁则吾不知也”者，孔子答言：“不行四者，可以为难，未足以为仁也。”

注“马曰”至“欲也”

正义曰：云“克，好胜人”者，克训胜也。左传僖九年，秦伯将纳晋惠公，谓其大夫公孙枝曰：“夷吾其定乎？”对曰：“言多忌克，难哉！”公曰：“忌则多怨，又焉能克？”杜预曰：“其言虽多忌，适足以自害，不能胜人也。”是克为好胜人也。云“伐，自伐其功”者，书曰：“汝惟不伐，天下莫与汝争功。”老子曰：“自伐者无功。”言人有功，夸示之，则人不与，乃无功也。是伐去其功，若伐去树木然，故经传谓夸功为伐，谓自伐其功也。

子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”士当志道，不求安。而怀其居，非士也。

[疏]“子曰：士而怀居，不足以为士矣。”

正义曰：此章言士当志于道，不求安居。而怀安其居，则非士也。子曰：“邦有道，危言危行。包曰：“危，厉也。邦有道，可以厉言行也。”邦无道，危行言孙。”孙，顺也。厉行不随俗，顺言以远害。

[疏]“子曰：邦有道，危言危行。邦无道，危行言孙”

正义曰：此章教人言行之法也。危，厉也。孙，顺也。言邦有道，可以厉言行。邦无道，则厉其行，不随污俗，顺言辞以避当时之害也。子曰：“有德者必有言，德不可以亿中，故必有言。有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

[疏]“子曰”至“有仁”

正义曰：此章言有德有仁者之行也。“子曰：有德者必有言”者，德不可以无言亿中，故必有言也。“有言者不必有德”者，辩佞口给，不必有德也。“仁者必有勇”者，见危授命，杀身以成仁，是必有勇也。“勇者不必有仁”者，若暴虎冯河之勇，不必有仁也。

南宫适孔曰：“适，南宫敬叔，鲁大夫。”问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，孔曰：“羿，有穷国之君，篡夏后相之位。其臣寒浞杀之，因其室而生奡。奡多力，能陆地行舟，为夏后少康所杀。”俱不得其死然。孔曰：“此二子者，皆不得以寿终。”禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。马曰：“禹尽力于沟洫，稷播百谷，故曰躬稼。禹及其身，稷及后世，皆王。适意欲以禹、稷比孔子。孔子谦，故不答也。”南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”孔曰：“贱不义而贵有德，故曰君子。”

[疏]“南宫适”至“若人”

正义曰：此章贱不义而贵有德也。南宫适者，鲁大夫南宫敬叔也。问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下”者，羿，有穷国之君，以其善射，篡夏后相之位。其臣寒浞杀之。奡，寒浞之子，多力。荡，推也。能陆地推舟而行，为夏后少康所杀。然犹焉也。此二子者，皆不得其寿终而死焉。禹尽力于沟洫，洪水既除，烝民乃粒；稷，后稷也。名弃，周之始祖，播种百谷，皆以身亲稼穑，故曰禹、稷躬稼也。禹受舜禅；稷及后世，至文、武皆王天下，故曰而有天下也。“夫子不答”者，适意欲以禹、稷比孔子，孔子谦，故不答也。“南宫适出”者，既问而退也。“子曰：君子哉若人！尚德哉若人”者，以其贱奡、羿之不义，贵禹、稷之有德，故美之曰：“君子哉若此人也！尚德哉若此人也！”

注“孔曰：适，南宫敬叔，鲁大夫。”

正义曰：此即南宫縚也，字子容。郑注檀弓云：“敬叔，鲁孟僖子之子，仲孙阅是也。”

注“孔曰”至“所杀”

正义曰：云“羿，有穷国之君”者，羿居穷石之地，故以穷为国号。以有配之，犹言有周、有夏也。穷国之君曰羿。羿是有穷君之名号也。孔注尚书云：“羿，诸侯名。”杜注左传云：“羿，有穷君之号。”则与孔不同也。说文云：“羿，帝喾射官也。”贾逵云：“羿之先祖，世为先王射官，故帝喾赐羿弓矢，使司射。”淮南子云：“尧时十日并出”尧使羿射九日而落之。楚辞天问云：“羿焉彃日”乌解羽归藏。易亦云：“羿彃十日。”说文云：“彃者，射也。”此三者言虽不经，难以取信，要言帝喾时有羿，尧时亦有羿，则羿是善射之号，非复人之名字。信如彼言，则不知此羿名为何也。云“篡夏后相之位”者，襄四年左传曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。”杜注云“禹孙大康淫放失国，夏人立其弟仲康。仲康亦微弱。仲康卒，子相立，羿遂代相，号曰有穷”是也。云“其臣寒浞杀之，因其室而生奡”者，传又曰：“寒浞，伯明氏之谗子弟也，伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民，而虞羿于田。椒之诈慝，以取其国家，内外咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之。浞因羿室，生浇及豷。”是也。浇即奡也，声转字异，故彼此不同。云“奡多力，能陆地行舟”者，以此文云奡荡舟，荡训推也，故知多力，能陆地推舟而行也。云“为夏后少康所杀”者，哀元年左传曰“昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相，后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉。为仍牧正，其心浇能戒之。浇使椒求之，逃奔有虞，为之苞正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅。能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职，使女艾谍浇，使季杼诱豷。遂灭过、戈，复禹之绩”是也。过，浇国；戈，豷国，如彼传文，当是羿逐出后相，乃自立为天子，相依斟灌、斟鄩，夏祚犹尚未灭，盖与羿并称王也。及寒浞杀羿，因羿室而生浇，浇已长大，自能用师，始灭后相。相死之后，始生少康。少康生杼，杼又年长，已堪诱豷，方始灭浞而立少康。计大康失邦，及少康绍国，向有百载，乃灭有穷。而夏本纪云“仲康崩，子相立。相崩，子少康立”都不言羿、浞之事，是马迁之疏也。

注“马曰”至“答也”

正义曰：云“禹尽力于沟洫”者，泰伯篇文。云稷播百谷者，舜典文也。又益稷云：“暨稷播，奏庶艰食鲜食，懋迁有无化居，烝民乃粒。”故总曰躬稼。云“禹及其身，稷及后世，皆王”者，禹受舜禅，是及身也。稷后十五世，至文王受命，武王诛讨，是及后世也。皆王有天下而为王也。云“适意欲以禹、稷比孔子”者，言孔子勤行道德，亦当王有天下也。孔子持谦，不敢以已比于禹、稷，故不答其言也。

子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”孔曰：“虽曰君子，犹未能备。”

[疏]“子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”

正义曰：此章言仁道难备也。虽曰君子，犹未能备，而有时不仁也。若管仲九合诸侯，不以兵车，可谓仁矣，而镂簋朱紘，山节藻棁，是不仁也。小人性不及仁道，故未有仁者。

子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”孔曰：“言人有所爱，必欲劳来之；有所忠，必欲教诲之。”

[疏]“子曰：爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

正义曰：此章论忠爱之心也。言人有所爱，必欲劳来之；有所忠，必欲教诲之也。

子曰：“为命，裨谌草创之，孔曰：“裨谌，郑大夫氏名也。谋于野则获，于国则否。郑国将有诸侯之事，则使乘车以适野，而谋作盟会之辞。”世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”马曰：“世叔，郑大夫游吉也。讨，治也。裨谌既造谋，世叔复治而论之，详而审之。行人，掌使之官。子羽，公孙挥。子产居东里，因以为号。更此四贤而成，故鲜有败事。”

[疏]“子曰”至“色之”正义曰：此章述郑国大夫之善也。“子曰：为命，裨谌草创之”者，裨谌，郑大夫也。命，谓政命盟会之辞也。言郑国将有诸侯之事，作盟会政命之辞，则使裨谌草适野以创制之。“世叔讨论之”者，世叔，即子大叔，郑大夫游吉也。讨，治也。裨谌既造谋，世叔复治而论之，详而审之也。“行人子羽修饰之”者，行人，掌使之官。予羽，公孙挥，亦郑大夫也。世叔既讨论，复令公孙挥修饰之也。“东里子产润色之”者，东里，郑城中里名。子产居东里，因以为号。修饰润色皆谓增修使华美也。既更此四贤而成，故鲜有败事也。

注“孔曰”至“之辞”

正义曰：云“谋于野则获，于国则否”者，襄三十一年左传文。此及下注皆出于此。案彼传云：“子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥知四国之为，而辨于大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令。裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令，与裨谌乘以适野，使谋可否，而告冯简子使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客，是以鲜有败事。”是也。

注“马曰”至“败事”

正义曰：云“行人，掌使之官”者，周礼秋官有大行人、小行人，皆大夫也，掌诸侯朝觐、宗庙会同之礼仪及时聘间问之事，则诸侯之行人亦然，故云掌使之官，谓掌其为使之官也。

或问子产。子曰：“惠人也。”孔曰：“惠，爱也。子产，古之遗爱。”问子西。曰“彼哉！彼哉！”马曰：“子西，郑大夫。彼哉彼哉，言无足称。”或曰：“楚令尹子西。”问管仲。曰：“人也。犹诗言“所谓伊人”夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”孔曰：“伯氏，齐大夫。骈邑，地名。齿，年也。伯氏食邑三百家，管仲夺之，使至疏食，而没齿无怨言，以其当理也。”

[疏]“或问”至“怨言”

正义曰：此章历评子产、子西、管仲之为人也。“或问子产”者，或人问于夫子曰：“郑大夫子产何如人也？”“子曰：惠人也”者，惠，爱也。言子产仁恩被物，爱人之人也。“问子西”者，或人又问郑大夫子西之行。“曰：彼哉！彼哉”者，彼指子西也。言“如彼人哉！如彼人哉！”无足可称也。“问管仲”者，或人又问齐大夫管夷吾也。“曰：人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言”者，此答言管仲是当理之人也。“人也”指管仲，犹云此人也。伯氏，郑大夫。骈邑，地名。没齿，谓终没齿年也。伯氏食邑于骈邑三百家，管仲夺之使贫，但饭疏食至于终年亦无怨言，以其管仲当理故也。

注“孔曰”至“遗爱”

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:灾难英雌  脱落的小背心  狂恋靓美眉  主子好坏  冤家果然路窄  傀儡忍法帖  昨晚，实现了一次4人聚会  我体内有黑洞  新爹手记  穿婚纱的恶魔  和老公的好友在外打野炮  想买我穿过的内裤吗？  和H在一起的开心时刻  加料的牛奶  英语老师  丽影蝎心  魔淫之宴  摘星  又见舂寻  亲爱的主人